Autilla del Pino: guardianes de una tradición centenaria

El paloteo y Autilla del Pino están unidos desde hace siglos. En esta localidad palentina han pervivido unas peculiaridades en la indumentaria de sus danzantes, con el doble enaguado, algo más largo que el de costumbre y almidonado. El hecho de depender históricamente, esta villa, de la corona desde el siglo XVI, ha determinado que el color de sus cintas (rojo y gualda) haya mostrado los colores de la bandera.

En Autilla destaca la representación escénica de las luchas y desafíos entre los franceses y españoles con la Entrada de Napoleón y su rendición. La localidad recrea la entrada del emperador francés y su enfrentamiento con las tropas españolas. Tradición de una cultura popular de más de 200 años, ha sido representada desde sus orígenes, por ocho danzantes todos hombres, en la plaza del pueblo, divididos en dos bandos: españoles y franceses. En 2008, con motivo del bicentenario de la Guerra de la Independencia, se decidió volver a representar esta danza teatral con una nueva puesta en escena, después de 37 años sin ser representada.

También existe una abundante documentación sobre las Entradas de Moros y cristianos, que tienen como finalidad primordial la religiosa y se celebran en honra y loor de los santos, de los patronos, de la Virgen o del Santísimo; actuando públicamente como un acto más de fiesta y devoción.

Por otro lado, en el año 2016 se cumplieron los 700 años de la instauración de la festividad de la Octava del Corpus Christi. Con motivo de este séptimo centenario, se rescataron los textos olvidados de la Entrada del Santísimo, sustituidos los trajes de danzantes en las últimas representaciones, manteniendo las bandas de colores distintivas de los bandos (moros y cristianos); las cintas de los brazos y la característica 'M' cayendo por la espalda.

El texto de la Entrada del Santísimo del siglo XIX, está pensado para ornamentar la festividad de la Octava del Corpus, junto a las danzas procesionales del Santísimo bajo Palio. Una danza teatral de moros y cristianos, que rinde pleitesía al Santísimo Sacramento y a la Virgen del Rosario, que aguarda en el atrio de la iglesia, tras una tácita conversión de los musulmanes al catolicismo. Cuatro varones adultos, representando el bando de los moros (turcos), otros cuatro varones adultos, figurando el bando cristiano, y finalmente el ángel.

El personaje del Birria introduce los textos que marcan el inicio, desarrollo y desenlace con el paloteo final y los lazos al Santísimo y a la Virgen. Este personaje como el pícaro, al igual que en la Entrada de Napoleón, cierra sus intervenciones con un punteo, a la orden de «¡Punto tamborilero!».

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